佛教劝人修行,永远脱离六道轮回,主要是基于,好的人少,坏的人多,具有警世的作用。

 

不论至高或至低的灵都不会再来人间,只有傻瓜或神志有问题的灵,才会心思投胎转世,再来人间。

 

永远不灭。,长生不老。

 

猛然想起,久违了的老友秦始皇,他老兄必然暗自窃笑,笑自己当年,踏破铁鞋,千方百计渴求长生不老药。

 

把酒问明月,老友今夕宫阙在何界?月姐傻笑摆摆头。

 

独独能肯定的是,老友不是神,死后的灵,不复为王为封矣。正是:舞谢歌凋不复还,那堪回首话当年。

 

佛教说的第八意识田,前世的记忆都收藏在第八意识里头,除非遇上特殊情况,否则无法打开,无法记得前世之种种。如此说来,再低级的灵也不想转世为人了,因为一旦入胎,啥都忘记,空空空空。这等于是自杀,与人间自杀的人无异,既使鬼灵界的生活非常痛苦。

 

灵,带着生前的记忆来到灵界,必然感慨万千,也讶异万千,更喜忧参半,明明已经死了,怎的仍能好好的活着,要好一段时间,情绪与思维才能风平浪静。

 

浴火重生的喜悦,笔墨逮不了,但肯定记得当天临死,神经丛不由自主,绷紧万状。现时也,虚空自在,突然开怀大笑,原来自己与秦始皇无异,怪哉!

 

人是有感情的动物。带着人间的记忆到了灵界,除了能看到过去自己的亲人、朋友(若同样信仰),还有四、五十年以后到来相聚的儿女,一家再吃团圆饭,谁还舍得去投胎,心甘情愿做陌生人的儿女,去认陌生人为父母,记忆从此纳入第八意识田,忘个一干二净,荡荡空空?

 

人,活着的时候不舍得死。灵,本来就是人,又岂舍得再死?

 

投胎等于再死,忘记所有,等于另外一个人,根本不是原来的自己。

 

再受生为人,一如硬生生的死刑。真的有投胎这回事,罪孽深重者有福了,死后灵魂被判死刑,重新转世为人或者到动物界去,用不着万般折磨,地狱从此人去楼空不复存,地藏菩萨老早就向政府申请失业补助金了。

 

阳间有占舍这回事,即是死者的灵,因为心有不平或有所求,在某种机缘之下,暂时霸占人体,借助人身表达,只因为根本不能也无法再投胎了。

 

又,阳间的问米婆,素昧平生,牵魂问事,能模仿死者生前的声音与小动作,叫人啧啧称奇,在在都说明,人亡矣,岂能投胎转世,再来人间?

 

县而未决的冤案,天公地道,终有平反之时,因为在灵界,依旧会冤冤相报,欠债还债逃不了也。投胎等于自愿放弃伸冤与讨债机会,逻辑与天理,夫复何在?

 

冤枉被杀,叫他看开,放下?不是当事人,行云流水,谈何容易。

 

蒙古女郎阿坦托亚,能劝她看开,放下,忘掉那个残无人道,杀她及她腹中肉的人乎?愿否转世为人而忘记所有的忿恨乎?

 

每一个人都是新的独立个体,是上帝,是父母给的。灵的前世就是人,而人就是人,是个全新的开始,这就要感谢上帝与父母。肉身败坏了,又多一个灵出世永生去。

 

灵,只有增加,不会减少。古往今来,灵,一如天上的繁星,算也算不尽,数也数不清。

 

万物生命仅只一回,没有所谓的生死死生,死生生死。人类因为灵性高而有强烈的精神凝聚力,像集束的光,会产生另外一个有形的体魄,永远活着。

 

佛若没说六道会轮回,天下不务正业,为非作歹者,可就地地道道的多矣。( 待续 )

 

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