手机有盲点(有时接驳不到)，开车也有盲点(某个角落看不到)，人的盲点是在恋爱时期(看不清对方的缺点)。还有一个更伟大的盲点，就是人死后的身后事，也是中国人传统上最傻、最憨、最最可笑的大大大盲点。
有句成语，一了百了，唯独肉身死了，并没从此一了百了，反而是工作多多，繁琐事一大篓，后人(子女)必须忙个不亦乐乎，耗财耗神，简直是浪费时间，也浪费朋友宝贵的时间 。
你说，天下还有那桩憨事，能排第一？
肉身已死，为亡魂超渡，本来无可厚非，这传统的习俗，湮远流传了 数千年。但我个人就是不喜欢，不要依循这个古老、幼稚、破费的传统习俗。 女儿一懂事，老早就提醒他们三几回了，以防忘记。也要以后，女儿也与老爸等齐看。
死了？肚皮朝天了，倍缘绝对‘一了百了’，简简单单，轻轻松松，不要浪费儿女与朋友宝贵的时间，静悄悄从地球上消失就好，省时省力也省钱。人死了，没啥好看的（看也救不了，莫非要跟死人打架？）
人多，忙多，工作多，枉费金钱时间，毫无意义。多一个人探望，子女更多一分伤心。静，思，祝福，足矣！(爱不爱在于心里，在于平时有没互相尊重对方的立场)，过了四十八小时，直接送去庵堂，就让庵堂去处理，颂不颂经不重要。之后再直接雇艘小舢舨，一面唱歌，一面撒向大海，大功即圆满告成。
逢年过节无须拜祭，同样也是多此一举，又要再破财及抹杀宝贵的时间了，憨事一回又一回，没完没了。既然骨灰已云游四海，逢亲人往生的忌日，就用本来要去拜祭，要耗用的那几十块车马费，帮忙往生的亲人做些善事，意义更大。
耗费两万银两(甚至不止)，沸沸扬扬，敲敲打打在楼下处理身后事，不如捐给防止虐待动物协会或世界绿色组织，同样也署上亲人名誉，助亲人也助其他众生，功德无量大也。
庵堂所有的骨灰瓮，最后最后的归宿，统统都会排队扔进大海，不论有无后代子孙，也不论任何人。说实在的，每一个人都要归入大海去，那是终极的共同目标，土葬者也是，除非尸体是被秃鹰消化了(西藏的葬法)。
下一代人拜祭，下下一代人拜祭，再下下下一代人，距离越来越远，阁下认为还会继续拜祭否？真的拜祭，也不过是敷衍了事，因为心里距离与感受太大太遥远了。人同此心，心同此理，甚至未必知道您是何方神圣，除非阁下命寿特长。(按：灵位每年须付费，对低收入家庭而言，是个额外的重担。哈，人死了，果真不是一了百了，还有一条长长长的尾巴，不知延伸到那儿去。)
本来，传统的这条尾巴是好的，对后代子孙，极具教育作用。时代不一了(倍缘是天生的特殊份子，是沙漠奇葩)，只知道人的感情，一般上仅止于第三代。
老一辈子的人受教育者少，养儿育女的目的，就是要防老，更期望死后有人来拜祭。现在教育普遍了，提高了，大家只顾今生有没钱赚，谁会去想以后死了有没人来拜祭，自然而然演变成只想‘养钱防老’。少生育，原因一也！
五帝即是炎黄子孙的老祖宗，那是咱们的曾曾曾(不知要套上多少个曾)曾祖父，阁下可曾发下大誓愿，这辈子一定要到中国拜祭老祖宗一趟？像回教徒，一生至少必须到麦加朝圣一回，哈！
哀哉！老祖宗，谁叫江流石转，距离那么的远？
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